Wenn der Kopf nicht mehr zur Ruhe kommt.

Yoga-Sutra

Du nimmst etwas wahr. In diesem Moment ist es neutral. Ein Geräusch, ein Satz, ein Blick.

Du benennst es. Dafür greifst du auf alles zurück, was du mit so etwas schon erlebt hast.

Ein Gefühl steigt auf. Es kommt aus dieser Erinnerung. Manchmal ist es vierzig Jahre alt.

Das Gefühl färbt dein Handeln. Es färbt, was du entscheidest und tust.

Daraus ergibt sich eine nüchterne Frage: Ist es sinnvoll, heute mit einem Gefühl von damals zu entscheiden? Solche Muster laufen wie ein Autopilot. Sobald du die Zügel loslässt, übernimmt er, und jede Wiederholung macht ihn stärker. Das Tückische daran: Was der Autopilot tut, fühlt sich an wie deine eigene Entscheidung. Deshalb lohnt sich eine unbequeme Frage, wenn es wieder so gelaufen ist wie immer: Habe ich entschieden, oder das Muster? Die Yogatradition hat für die Kraft, die so fragen kann, einen eigenen Namen: Buddhi, die Fähigkeit zu unterscheiden. Sie ist langsamer als der Autopilot und leiser als das alte Gefühl, deshalb geht sie im Alltag oft unter. Sie lässt sich stärken, und darum geht es in dieser Arbeit.

Das Yoga-Sutra gibt dieser Unterscheidung ein einfaches Werkzeug mit. Es kennt fünf Arten von Gedanken, und du kannst jeden Gedanken fragen, zu welcher er gehört. Stimmt er? Ist er ein Irrtum? Ist er nur ausgedacht? Kommt er aus Müdigkeit und Dumpfheit? Oder ist er eine Erinnerung? Oft verliert ein Gedanke schon durch diese Frage an Gewicht. Und noch etwas gehört dazu: Das Gefühl selbst richtet wenig an. Wirksam wird es in dem Moment, in dem du dich damit gleichsetzt — wenn aus «ich nehme Ärger wahr» ein «ich bin wütend» wird. Der ganze Unterschied liegt in diesem einen Schritt.

Das Wort dafür ist abgegriffen, gemeint ist etwas sehr Konkretes: Akzeptanz. Ein Gefühl kommt wie eine Welle, und wenn du es kommen lässt, geht es auch wieder. Was du wegdrückst, bleibt liegen und meldet sich beim nächsten Mal erneut. Du musst dabei nicht wissen, wann es entstanden ist, und nicht warum. Manchmal zeigt sich unterwegs, woher ein Muster kommt. Nötig ist es nicht.

Eine Übung, die du sofort ausprobieren kannst

Länger als ein paar Sekunden hält das anfangs niemand durch. Es genügt. In diesen paar Sekunden ist kein Muster wirksam und keine Geschichte von gestern. Du nimmst nur wahr. Der Rest ist Wiederholung.

Diese paar Sekunden sind der Rettungsanker. Sobald du merkst, dass es losgeht, hältst du an, gehst in die Wahrnehmung, und entscheidest danach. Das ist die erste Übung, die du von mir bekommst, und du hast sie überall dabei.

Wenn der Kopf nicht zur Ruhe kommt, zeigt sich das auch im Atem. Das hat schon das Yoga-Sutra beschrieben: Zerstreute Aufmerksamkeit geht mit unruhigem Atem einher. Solange der Körper im Alarm ist, fällt das Unterscheiden schwer. Deshalb fängt die Arbeit beim Körper an, mit dem Atem im Bauch und den Füssen am Boden. Wenn du möchtest, messen wir in der ersten Sitzung deine Herzratenvariabilität (HRV). Ein kleiner Sensor zeichnet ein paar Minuten lang deinen Herzrhythmus auf, einmal vor und einmal nach einer Atemübung. Die HRV zeigt, wie gut dein Nervensystem zwischen Anspannung und Erholung wechseln kann, und du siehst selbst, wie dein Körper auf den Atem reagiert.

Dabei geht es ums Beobachten. Einen guten oder schlechten Wert gibt es nicht, und eine medizinische Untersuchung ist es auch nicht.

Im Yoga zeige ich dasselbe am Körper. Du kommst an eine Grenze, und statt zu kämpfen, stellst du dir vor, du wärst schon zwei Zentimeter weiter. Der Körper folgt der Vorstellung. Und gegen wen kämpfst du an dieser Grenze? Gegen dich selbst. Mit dem, was innen abläuft, ist es gleich. Die Vorstellung geht voraus, alles andere folgt ihr. Das ist auch der Grund, warum diese Arbeit bei mir aus dem Yoga kommt und nicht aus einem Coaching-Handbuch.

Für eine Situation, die dich immer wieder aus der Ruhe bringt, gestalten wir die beste Version von dir: wie du dastehst, wie du atmest, wie du sprichst. Wir bauen sie aus Momenten, in denen du schon souverän warst. Vor dem nächsten schwierigen Gespräch rufst du sie bewusst auf. Weil das Gehirn zwischen Vorstellung und Erleben kaum unterscheidet, lässt sich das üben.

Yoga kennt man heute als Körperübung. Im klassischen Grundtext, den Yoga-Sutras, steht gleich im zweiten Satz etwas anderes: Yoga sei das Zur-Ruhe-Kommen der Bewegungen im Kopf. Die Körperübungen kamen später dazu. Was diese Tradition über Jahrhunderte gesammelt hat, ist eine genaue Beschreibung der Innenwelt: wie aus einer Wahrnehmung ein Gedanke wird, aus dem Gedanken ein Gefühl und aus dem Gefühl eine Handlung — und an welcher Stelle sich das beeinflussen lässt.

In der Gruppe unterrichte ich die Körperarbeit. Hier geht es um den anderen Teil. Das steht schon in den Yoga-Sutras: Eine Prägung bleibt wirksam, auch wenn Jahre und Orte dazwischenliegen, und sie wirkt auch dann, wenn du dich an den Anlass nicht mehr erinnerst. Eine Erinnerung weisst du. Eine Prägung wirkt. Deshalb genügt es, das Muster zu erkennen, wenn es anspringt.

Wer ganz da ist, hört, was der andere braucht, und muss weniger überzeugen.

Wer ganz da ist, hört, was der andere braucht, und muss weniger überzeugen.

Wer aufhört, aus dem alten Muster zu reagieren, verändert das Gespräch. Der andere muss sich dafür nicht ändern.

Du verlierst weniger Kraft an Dinge, die ohnehin entschieden sind.

Eine Grenze, die du aus deiner Mitte setzt, stösst selten auf Widerstand. Das gilt auch für den eigenen Preis.